حقوق المريض في الإسلام لم تتركها الشريعة الإسلامية للاجتهادات الشخصية أو المشاعر العابرة، بل كفلت للمريض حقوقًا واضحة على أسرته وأصدقائه وأطبائه والمجتمع من حوله، انطلاقًا من حرص الإسلام على حفظ كرامة الإنسان ورعايته في أوقات ضعفه واحتياجه.
فالمريض يمر بمرحلة تحتاج إلى الدعم النفسي والمعنوي قبل العلاج الجسدي، ولذلك جاءت التعاليم الإسلامية حافلة بالتوجيهات التي تكفل له الرعاية والاحترام والمساندة حتى يستعيد عافيته أو يقضي الله أمرًا كان مفعولًا.
الطبيب أول المؤتمنين على المريض
تأتي في مقدمة حقوق المريض في الإسلام مسؤولية الطبيب الذي ائتمنه الله على أرواح الناس وصحتهم، فهو مطالب ببذل أقصى ما يستطيع من جهد وخبرة لتشخيص المرض وعلاجه وتخفيف آلام المريض، وأي تقصير متعمد في علاج المريض أو إهمال في أداء الواجب المهني يعد مخالفة شرعية وأخلاقية ومهنية، لأن المريض أمانة في عنق الطبيب.
ومن هذا المنطلق يرفض الإسلام ما يعرف بـ”الموت الرحيم”، لأن حياة الإنسان ملك لله وحده، ولا يحق لأحد إنهاؤها مهما كانت المبررات، بل يجب الاستمرار في تقديم الرعاية الطبية والإنسانية للمريض وفق الإمكانات المتاحة.
حفظ أسرار المرضى واجب ديني وأخلاقي
من أبرز حقوق المريض في الإسلام الحفاظ على خصوصيته وصون أسراره الطبية وعدم إفشائها للآخرين دون مبرر شرعي أو قانوني.
فالعلاقة بين الطبيب ومريضه تقوم على الثقة المتبادلة، حيث يبوح المريض لطبيبه بأدق تفاصيل حالته الصحية وأحيانًا بأمور لا يعلمها أقرب الناس إليه، أملاً في الوصول إلى العلاج المناسب.
ولذلك شدد الفقهاء على أن إفشاء أسرار المرضى يعد خيانة للأمانة وانتهاكًا للأخلاق المهنية، ويستوجب المساءلة والعقوبة.
ويؤكد علماء الشريعة أن واجب حفظ السر لا يقتصر على الطبيب وحده، بل يشمل كل من يطلع على بيانات المريض أو ملفاته الطبية داخل المستشفيات والمراكز العلاجية.
متى يجوز كشف سر المريض؟
رغم أهمية السرية الطبية، فإن الشريعة أجازت كشف بعض المعلومات الصحية في حالات استثنائية تحقق مصلحة عامة أو تدفع ضررًا محققًا.
ومن الأمثلة على ذلك إصابة شخص بمرض معدٍ وخطير يمكن أن ينتقل إلى الآخرين إذا تم إخفاؤه، ففي هذه الحالة يجوز إبلاغ الجهات المختصة لحماية المجتمع ومنع انتشار العدوى.
ويؤكد علماء الأزهر أن هذا الاستثناء لا يتعارض مع مبدأ حفظ الأسرار، بل يحقق مقاصد الشريعة في حفظ النفس ومنع الضرر العام.
عيادة المريض حق ثابت وأجر عظيم
لا تقتصر حقوق المريض في الإسلام على العلاج والرعاية الطبية فقط، بل تشمل أيضًا الدعم النفسي والاجتماعي من خلال زيارته والاطمئنان عليه.
وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم عيادة المريض من حقوق المسلم على أخيه المسلم، فقال: «حق المسلم على المسلم ست»، وذكر منها: «وإذا مرض فعده».
كما بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم زائر المريض بأجر عظيم، فقال: «من عاد مريضًا ناداه منادٍ من السماء: طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلًا».
وتكشف هذه النصوص عن المكانة الكبيرة التي تحتلها زيارة المريض في الإسلام، لما لها من أثر نفسي إيجابي في التخفيف عنه ورفع معنوياته.
هل يجوز للرجل زيارة المرأة المريضة والعكس؟
أوضح علماء الشريعة أن زيارة المريض مشروعة للرجال والنساء على السواء، بشرط الالتزام بالضوابط الشرعية التي تمنع الخلوة أو إثارة الفتنة.
وقد ثبت في السنة النبوية أن النساء كن يزرن المرضى من الرجال، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة يزورون النساء المريضات ويطمئنون عليهن ويدعون لهن بالشفاء.
ويؤكد الفقهاء أن الهدف من الزيارة هو المواساة والدعم النفسي وإدخال السرور على قلب المريض، بعيدًا عن أي تصرف يخالف الآداب الشرعية.
آداب زيارة المريض في الإسلام
حرص الإسلام على تنظيم زيارة المريض بما يحقق فائدتها ويمنع تحولها إلى عبء عليه.
ومن أهم هذه الآداب:
اختيار الوقت المناسب للزيارة.
عدم إطالة الجلوس بما يرهق المريض.
الاستئذان قبل الدخول.
السؤال عن حاله بلطف ورفق.
بث الأمل والتفاؤل في نفسه.
الدعاء له بالشفاء والعافية.
وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهمية رفع معنويات المريض وعدم إشعاره باليأس، فقال: «إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الأجل، فإن ذلك لا يرد شيئًا وهو يطيب نفس المريض».