أكدت دار الإفتاء المصرية أن ما يُنسب إلى احتفال الصحابة بالمولد النبوي الشريف بعد وفاة النبي ﷺ لا يثبت بهذه الصيغة، مشيرة إلى أن الصحابة كانوا يحتفون بمقدمه الشريف في حياته، وأن النبي ﷺ أقرهم على ذلك.
هل كان الاحتفال بعد وفاة النبي؟
وقالت دار الإفتاء، ردًا على سؤال: «هل احتفل الصحابة بالمولد بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم مع محبتهم العظيمة للنبي صلى الله عليه وسلم؟»، إن الصحابة رضي الله عنهم احتفلوا بمقدمه الشريف إلى دنيا الناس في حياته الشريفة، وأنه ﷺ أقرهم على ذلك.
واستشهدت دار الإفتاء بحديث أخرجه الطبراني، وفيه أن رسول الله ﷺ خرج على حلقة من أصحابه وهم جلوس، فسألهم: «مَا أَجْلَسَكُمْ؟»، فقالوا: «جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَنُمَجِّدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ وَمَنَّ عَلَيْنَا بِكَ»، ثم قال لهم ﷺ: «أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ».
مظاهر احتفاء وردت بإذن النبي في حياته
ولفتت دار الإفتاء إلى أن السنة النبوية تضمنت صورًا متعددة لمظاهر المحبة والاحتفاء بالنبي ﷺ بوجه عام، وأن من بينها ما كان داخل حياته الشريفة وتم إقراره.
ومن ذلك ما رُوي عن بُريدة الأسلمي رضي الله عنه، حيث قال: خرج رسول الله ﷺ في بعض مغازيه، فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت: «يا رسول الله، إني كنت نذرت إن ردك الله سالمًا أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى»، فقال لها ﷺ: «إن كنت نذرت فاضربي، وإلا فلا»، وقد رواه الإمام أحمد والترمذي.
إقرار النبي أقوى دلالة
وأكدت دار الإفتاء أن إقرار النبي ﷺ لما يقع أمامه من أفعال يدل على عدم إنكاره لها؛ لذلك اعتبرت الفتاوى أن الحديث عن مظاهر محبة الصحابة واحتفائهم بالنبي لا ينحصر بصورة واحدة أو واقعة منفردة، بل تتعدد صورها في السنة، ومنها ما ثبت بإقراره في حياته.
دعوة للنظر للنصوص الشرعية مجتمعة
وشددت دار الإفتاء على ضرورة النظر إلى النصوص الشرعية في مجموعها عند تناول مسألة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، وعدم الاقتصار على واقعة واحدة. وأشارت إلى أن هذا يأتي ضمن جهودها لتوضيح المفاهيم الدينية وتصحيح ما يُثار من تساؤلات حول المولد النبوي الشريف ونشر الوعي بين أفراد المجتمع.